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11 a 30 de mayo de 2018
Centro Pluricultural Ex-Conasupo
Av. San Ángel y calle san Bartolo,
Nezahualcóyotl, Estado de México.

Antonio Nieto Cuevas
dibujoconlaspatas@gmail.com

Las periferias se convirtieron entonces en parte de la materia prima de la ciudad en su permanente e inacabado proceso de modernización, pero también en los contenedores de todo aquello que sobrara en términos de función, uso y residuo.
Claudio Iván Pérez

Diariamente los habitantes de la zona metropolitana tenemos que viajar a la Ciudad de México para trabajar y estudiar y por las noches somos expulsados de regreso a nuestras colonias dormitorio. La Encuesta Origen-Destino 2017 del INEGI registra que en un día entre semana se realizan 34.5 millones de viajes en la Zona Metropolitana de la Ciudad de México (ZMCM). Aún cuando gran parte de la base laboral de la ciudad proviene de la periferia sus habitantes no contamos con los beneficios de vivir en la capital, carecemos de infraestructura urbana, educativa y cultural ya que a pesar de trabajar en la ciudad no somos considerados ciudadanos de ella y el hecho de no ser económicamente productivos para el estado de México lo justifica para desentenderse de sus obligaciones sociales.

Consideramos ser la parte externa de la ciudad, pero la misma ciudad tiene sus periferias internas. Exópolis es un proyecto curatorial que propone reflexionar sobre la periferia de la Ciudad de México nuestra condición de periféricos. La muestra es realizada en el Centro Pluricultural de Ciudad Nezahualcóyotl antiguamente una de las sedes de la Compañía Nacional de Subsistencias Populares (CONASUPO). La Conasupo fue una empresa paraestatal creada en 1961 con el fin de garantizar la compra y regulación de precios en productos de la canasta básica, particularmente el maíz principalmente con subsidios generalizados que buscaban aumentar el consumo de alimentos en los sectores más pobres del país programa eliminado con la puesta en marcha del neoliberalismo a la mexicana.

Magda Ramírez, Cada día, 2018. Fotografía

La exposición abre con Chernotepec, una instalación de Mónica Martínez y Pablo Castro, quienes trabajan en Ecatepec y al entablar una analogía entre Chernobil y San Juan Ixhuatepec lugares marcados por el desastre para así reflexionar sobre la condición distópica de este municipio del Estado de México, caracterizado por sus altos índices de violencia y desigualdad. Reapropiándose del logotipo de la desaparecida Conasupo reproducen un anaquel de la tienda abastecido con productos para las nuevas generaciones de víctimas del apocalipsis neoliberal, tanques de guerra de plástico y raciones alimenticias elaboradas con alga espirulina con el objetivo de dtonar una reflexión acerca de loas mecanismos estatales para generar una solución que se transforma en catástrofe de nuevo.

Pablo Castro/ Mónica Romero, Productos Chernotepec, 2018

Operación hormiga propone reabrir la antigua conasupo y surtirla con alimentos caducos y en descomposición a precios accesibles para los “más necesitados”, similar a la campaña del partido verde de realizar bancos de alimentos como propuesta alimentaria. El grupo colocó unas mantas afuera del espacio para invitar a la reapertura de la conasupo, lo que causo interés en muchas personas quienes se acercan a preguntar a los encargados del espacio cuando será reinaugurada la tienda. En está misma línea Erandy Corvel y Ángel Luviano colocaron un stand de información inmobiliaria para que las personas puedan adquirir a crédito una de las muchas casas abandonadas del infonavit. Unidades habitacionales precarias y en pésimas condiciones además alejadas de los centros de trabajo. Grandes unidades multifamiliares construidas durante la administración de los presidentes mexicanos Ernesto Zedillo y Vicente Fox, caracterizadas por el hacinamiento, la falta de servicios públicos, la inseguridad, la baja calidad de los materiales y terrenos y a largas distancias de los centros de trabajo.

Monumentos a la periferia

Las carencias no impiden realizar inversiones millonarias en comprar obras monumentales por parte de los gobiernos municipales de la zona Oriente, cómo es el caso de la adquisición de las esculturas de Sebastián en Netzahualcoyotl y Chimalhuacán y recientemente la escultura de Jorge Marín en Ixtapaluca. Es notorío que un municipio como Chimalhuacán, que carece de pavimentación y servicios básicos en muchas de sus colonias, disponga de 35 millones de pesos para comprar una escultura a Sebastián.

En el marco de las celebraciones del 55 aniversario del municipio de Nezahualcóyotl el escultor Luis Valverde realizó una intervención a la obra escultórica denominada «Cabeza de Coyote» del artista Sebastián, de 40 metros de altura y un peso de 298 toneladas. La concepción plástica de la obra de Valderde, llamada “Cabeza de ratón” se basa en una abstracción geométrica que evoca a la figuración de un ratón Mickey de Walt Disney, la intervención consistió en colocar sobre la base de la estatua del rey poeta Netzahualcoyotl un mosaico con la imagen de la escultura de Sebastián y una orejas del “ratón miguelito” agregadas. El grupo de artistas que realizaron la intervención consideran que el monumento de Sebastián no es un icono de Neza, ya que no los representa ni refleja la identidad del municipio resultado de una historia de resistencia ante las adversidades de la pobreza y la marginación. El 20 de mayo de 2018 se realizó un acto de protesta en la antigua Glorieta del Cine Lago en la que mariachis, trios y norteños exigieron al gobierno municipal de Nezahualcóyotl la reconstrucción de la capilla santa Cecilia y del kiosko de la plaza de santa Cecilia. Los músicos fueron damnificados ya que al instalar la escultura de Sebastián se derribaron la fuente del rey poeta, el kiosko y la capilla y con ellos el espacio de la feria tradicional a la patrona de los músicos así como su lugar de trabajo.

Luis Valverde, Recital para «La Cabeza de Raton Mickey» de Sebastián, Mosaico en cerámica, 23 de abril de 2018.

Generación podrida

El colectivo caótico realiza un homenaje a Francisco del Valle Carreño, mejor conocido como el Iti, filósofo punk nezayorkino y “Necio neto de las zonas cochambrosas de la submetrópoli. Dispuesto siempre, con su cuerpo a experimentar de manera plástica, los extremos de la vida.”1 Se exhiben ejemplares de Zinfanz, fanzine punk que dedica el numero 01 a la memoria de Iti. Se cuenta con la proyección de las películas “Necios Netos” y “Rastros de hollín” del realizador Pablo Gaytán, filmadas en cd. Neza, en las que el Iti y el colectivo caótico tienen una importante participación. José Luis García, el Radio de la banda punk Colectivo Caótico nos dice que “después de 2 décadas podridas; en las que han sobrevivido a 4 presidentes priístas, 2 panistas, 4 devaluaciones pos-sexenales, el crack mexica del 94, chistes pedorros y gobiernos enclenques; hemos quedado claramente convencidos que nuestra maldición y nuestra máxima codicia es seguir condenados a chupar y empuñar las armas del ruido amplificado, para importunar a los vecinos dormilones y viejitas santurronas de los alrededores y barrios lejanos”

Iti como El Último Niño Héroe, still de Borderígena Subway, de Pablo Gaytan y Guadalupe Ochoa, 40 Min. Producido por: Video Popular y Cultural, Abril-junio de 1997. José Luis García (Radio), Cínico y el perro, 2005

Trayendo la guerra a casa

Durante la gestión gubernamental de Enrique Peña Nieto en el Estado de México y en el marco de la guerra del presidente Felipe Calderón surge un nuevo modelo delincuencial en el estado, dejando la delincuencia tradicional y localizada para dar paso a franquicias delictivas en la que se asientan principalmente dos grandes corporativos “La familia Michoacana” en el Oriente y “Los Zetas” en el norte. El monopolio de la violencia por parte del Estado es desplazado y pasa a ser un proovedor más de los corporativos y franquicias necrocapitalistas provocando que se incrementen el cobro de nuevos impuestos o cuotas ahora llamadas “cobro de piso”, “rentas” y “protección”. Aumentando así el índice de homicidios, feminicidios, ejecuciones, levantones, desapariciones, secuestros de una manera dramática y desproporcionada, actualmente Ecatepec ocupa el primer lugar del país en asesinato de mujeres.

Marginal / Antonio Nieto, Guerra Mediática Prolongada, 2018

La artista Magda Ramirez, interviene los espacios públicos con mensajes que inviten a reflexionar sobre la violencia que asola la zona metropolitana caracterizada por el crimen, la represión y los feminicidios ya que ella misma ha perdido amigos y conocidos por la violencia desmesurada en el estado. La pieza Guerra mediatica prolongada de Marginal expresa que sumado a la desidia y desprecio institucional por los habitantes de la periferia se implementa también una guerra de baja intensidad a nivel mediático que diariamente ridiculiza, ignora y estigmatiza las muertes de las personas comunes al cubrirlas con cinismo, desprecio y chistes buscando normalizar el delito, el asesinato y la guerra. La violencia semiótica cobra sentido en palabras de Víctor Múñoz cuando nos dice que en los medios de comunicación masiva dominados por el poder económico encontramos siempre «significaciones que expresan y reproducen las relaciones de desigualdad, marginación, explotación y dominación social, haciendo que esas relaciones aparezcan como naturales y las aceptemos sin darnos cuenta del sentido final que tienen: aceptar de manera natural las diferencias injustas del cuerpo social y aceptar que somos sus prisioneros.»

Pablo Gaytán comenta que la guerra mediatica prolongada tiene el propósito de conseguir gobernabilidad y consenso que coincida con el poder estatal. «Así el Estado mediático-militar mexicano y los ejércitos moleculares del narco-horrorismo construyen un nuevo campo de exterminio emocional, el cual se traduce en miedo, despolitización y campo abierto para la acción de los grupos del horror narco y paramilitar».

Magda Ramírez, No se menciona la palabra Amor, 2017

Jorge Gonzales trabaja con envolturas para crack, con imagenes de San Judas Tadeo impresas, extraídas de la colonia Doctores donde una familia dedicada a la distribución de piedra decide imprimir en las envolturas de su droga la imagen de un San Juditas y los escudos de las dos universidades públicas más grandes de la Ciudad. Para la galería Llorar el hecho de que en la droga vengan incluidas estas imágenes que hacen referencia a dos instituciones mayores (la del sueño educativo y la del sueño religioso) demuestra una aparente necesidad popular de redención, como si la pobreza y las carencias educativas fueran un pecado que debe limpiarse. Se reproduce y exhibe también un facsimilar del comic “El parque de las ratas” de Stuart Mc Millen en el que describe los resultados de los experimentos en los cuales una rata en cautiverio era expuesta a dos recipientes con agua uno de los cuales contenia cocaína diluida. El hecho de que el roedor consumiera el agua con droga hasta morir llevaba a la conclusión de que las drogas poseían un gran potencial adictivo. Fue Bruce Alexander, profesor de psicología de Vancouver, quién notó que el hecho de que la rata estuviera sola en una jaula podría ser un factor determinante, así que decidio construir un parque de ratas con comida, espacios de entretenimiento, mecanismos lúdicos y compañía. De esta manera no todos los roedores consumían el agua con droga y si lo hacían no era hasta morir.

Jorge González, Bendíceme III, Envoltura para crack con imagen de San Judas Tadeo extraída de la Colonia Doctores en Ciudad de México, 5 x 4 cm, 2017.

Viviendo al borde

Durante los noventas la economia de Neza mejoró considerablemente en parte por la oleada de migración a Estados Unidos y también debido a la capacidad de desarrollar microempresas en el municipio. Esto provocó que durante la decada del 2000 los inversionistas voltearan a ver al municipio. Carlos Slim construyó un enorme complejo comercial y deportivo sobre parte del basurero del Bordo de Xochiaca ya que en 2010 el Congreso del estado de México avaló la venta que realizó el gobierno de Enrique Peña Nieto de 73 hectáreas del Bordo de Xochiaca, a la empresa Centro de Logística de Alta Tecnología, propiedad del empresario Carlos Slim. Así aparecieron sobre el antiguo basurero las sucursales del Palacio de Hierro, Suburbia y una universidad La Salle. Maria Yala propuso a sus alumnos de Lasalle realizar una hamaca con elementos que consideraran propios de su identidad, obteniendo como resultado una hamaca con retazos de jergas, uniformes escolares, tortilleros con logotipos partidistas. Sebastián Terrones muestra un mapa de los tonos de piel de los artistas participantes y una replica de la escultura de Sebastián con Nezahualcóyotl montado en ella.

Si algo tiene en común Neza y Tijuana más alla de ser zonas perifericas el apellido Hank, Jorge Han Rhon político tijuanense es hijo de Carlos Hank González priísta de abolengo y ex gobernador mexiquense que se volvió celebre por la frase de «un político pobre es un pobre político». De Tijuana participan María del Carmen Trujillo Altamirano y Caneck Leyva López. María del Carmén busca narrar fotográficamente como los objetos son transformados y se relacionan con los habitantes y el espacio urbano en la zona fronteriza de Baja California, un ejemplo de este bricolaje fronterizo es el uso de carreolas para bebé como pequeñas tiendas ambulantes. Canek Leyva expone un par de piezas de la serie Tijuana Diversa, retratos capturados interviniendo con un estudio fotográfico la Calle 2da. y Revolución en la ciudad de Tijuana, B.C. México. El proyecto busca encontrar una identidad de Tijuana a través de su gente: personas que están de paso o que residen de forma permanente en la ciudad, pero que comparten una disposición por retratarse para manifestar su existencia.

Mediante esta intervención se genera una dinámica social en la cuál se experimenta el poder de la cámara en los espacios públicos; la fotografía entonces se vive como un acto performativo que permite una interacción entre dos desconocidos: el fotógrafo y el fotografiado. El fotógrafo aporta la parte técnica del acto fotográfico e intenta mediante una comunicación amena ganar la confianza del retratado, por su parte, el fotografiado se dedica a auto-representarse de la manera en la cual quiere ser visto y recordado. Finalmente se llega a un retrato consensuado en el cual se involucran ambas partes para llegar a una representación fotográfica del habitante tijuanense.

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